當(dāng)你看到這效果圖是什么感覺?是否覺的有點(diǎn)土,表現(xiàn)也很不成熟,還帶點(diǎn)舊舊的歷史感。
沒錯(cuò),這些效果圖都是2000年之前的設(shè)計(jì),在那片被歲月輕柔撫摸過的記憶里,2000年之前的展廳設(shè)計(jì),如同一幅幅泛黃的老照片,靜靜地躺在時(shí)光的長廊里,雖被貼上了“土氣”、“丑陋”與“缺乏檔次”的標(biāo)簽,卻無法掩蓋它們作為時(shí)代縮影的獨(dú)特魅力與深刻意義。作為一位曾親歷其境的設(shè)計(jì)師,每當(dāng)夜深人靜,那些設(shè)計(jì)片段便如潮水般涌來,帶著幾分苦澀,幾分溫情,更多的是對(duì)過往歲月的感慨。
那時(shí)的展廳,不似今日酷炫吊炸天、科技感十足,它們更像是穿著舊式衣裳的老者,講述著那個(gè)時(shí)代特有的質(zhì)樸與純真。燈光昏黃而單一,沒有LED的璀璨奪目,只有白熾燈下那抹溫暖的黃暈,緩緩鋪灑在每一件展品之上,為它們披上了一層柔和而略帶懷舊的光澤。展板設(shè)計(jì)簡單直白,色彩搭配往往局限于黑白灰或是幾抹鮮艷的紅藍(lán)綠,雖顯單調(diào),卻也透露出一種不加修飾的真實(shí)與直接。
現(xiàn)在來看這些效果圖,你可能會(huì)想為何設(shè)計(jì)不能更加前衛(wèi)?為何空間不能更加靈動(dòng)?但隨著時(shí)間的推移,我開始逐漸理解,那些看似“土氣”的設(shè)計(jì)背后,藏著的是那個(gè)時(shí)代特有的審美觀念與技術(shù)局限。它們雖不完美,卻真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況、文化風(fēng)貌以及人們對(duì)于美的樸素追求。
那時(shí)的我們,沒有先進(jìn)的設(shè)計(jì)軟件技術(shù),沒先進(jìn)的多媒體技術(shù),很多人都喜歡用手繪。每一份設(shè)計(jì)稿都凝聚著設(shè)計(jì)師的心血與汗水。我們會(huì)在狹小的辦公室里,圍坐在舊式繪圖桌前,激烈討論著如何用最少的預(yù)算,創(chuàng)造出最能觸動(dòng)人心的展示效果。那些日子里,創(chuàng)意與靈感往往源自于生活的點(diǎn)滴,一次偶然的街頭漫步,一本泛黃的書籍,都能成為激發(fā)我們靈感的源泉。
如今,當(dāng)我站在現(xiàn)代化的展廳中,被高科技的展示手段所震撼時(shí),心中總會(huì)涌起一股難以言喻的情感。我懷念那些“土氣”的設(shè)計(jì),它們雖已遠(yuǎn)去,卻如同一座座豐碑,記錄著設(shè)計(jì)行業(yè)從青澀走向成熟的每一步腳印。它們教會(huì)了我,設(shè)計(jì)不僅僅是追求形式上的創(chuàng)新與美感,更是對(duì)時(shí)代精神的深刻洞察與表達(dá)。
因此,每當(dāng)有人提及那段“慘不忍睹”的設(shè)計(jì)歲月,我總會(huì)微笑著搖搖頭,心中充滿感激。因?yàn)檎悄切┛此撇黄鹧鄣脑O(shè)計(jì),構(gòu)成了我職業(yè)生涯中最寶貴的記憶,也讓我更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。它們,是時(shí)代的縮影,更是設(shè)計(jì)之路上不可或缺的風(fēng)景。
在中國甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。
阿特蘭斯作為家居照明行業(yè)的領(lǐng)航者,攜手加減智庫設(shè)計(jì)事務(wù)所,在廣州2022全屋定制家居展上共同呈現(xiàn)了一場別開生面的展廳設(shè)計(jì)。鑒于展位位于展會(huì)垂直交通的核心節(jié)點(diǎn),這一得天獨(dú)厚的地理位置既帶來了巨大的人流優(yōu)勢,也對(duì)設(shè)計(jì)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。為了最大化利用這一優(yōu)勢,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)突破傳統(tǒng),創(chuàng)造性地以品牌故事為引導(dǎo),以事件策劃為主線,重塑了展會(huì)展廳的設(shè)計(jì)邏輯。
展廳展館場館的演變同展覽業(yè)和展覽活動(dòng)的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián),同時(shí)還在很大程度上受當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)思想、建筑營造能力的影響。展廳展館展覽場館在一個(gè)地區(qū)所處的發(fā)展階段和整體水平,往往由所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等整體環(huán)境決定。那些將展覽業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支柱的重要經(jīng)貿(mào)手段加以發(fā)展的地區(qū),其展覽場館的規(guī)模大小、分布情況以及建造實(shí)施水準(zhǔn),大都遠(yuǎn)高于那些不予重視的區(qū)域。
“大湖流彩”是我們的設(shè)計(jì)方案所希望展現(xiàn)的展陳整體意向。將藍(lán)天白云下、湖水滋養(yǎng)中的異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全景畫面作為表現(xiàn)的主題。在把握好整體與局部空間氛圍的基礎(chǔ)上,將內(nèi)容進(jìn)行合理化的重組與調(diào)整,做到類別清晰、重點(diǎn)突出。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派,也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
設(shè)計(jì)方案以《復(fù)興之路》基本陳列方案設(shè)計(jì)結(jié)合陳列大綱內(nèi)容,運(yùn)用多種陳展手段,充分展示大量的館藏珍貴文物和圖片資料,避免圖板加展品的單一陳展形式。
5月中旬,深圳自然博物館展陳工程項(xiàng)目完成招標(biāo)定標(biāo)工作,四個(gè)標(biāo)段分別由中建八局二公司、金大陸展覽、復(fù)旦上科多媒體、絲路中標(biāo),項(xiàng)目正式進(jìn)入展陳施工實(shí)施階段。
博物館,你是否曾被一件文物擊中內(nèi)心?是否曾在某個(gè)展柜前久久駐足?那些無聲的物件,穿越時(shí)光與我們對(duì)話,其背后正是精心設(shè)計(jì)的展示藝術(shù)在默默牽引著我們的視線與心靈。展示設(shè)計(jì)絕非簡單的“擺放”與“陳列”,它是一場無聲的導(dǎo)演藝術(shù),關(guān)乎如何讓文物“開口說話”。
重慶寸灘國際新城展示中心,它不僅僅代表著寸灘最新規(guī)劃的展示窗口,而是凝聚兩江新區(qū)寸灘精神、代表重慶在新一輪發(fā)展中城市態(tài)度的前瞻性地標(biāo)。